Dari Abu Hurairah R.A, katanya Rasulullah S.A.W bersabda:" Manusia yang dihimpunkan ke padang Mashar pada hari kiamat adalah 3 golongan, pertama golongan yang berjalan kaki, yang ke dua golongan yang berkenderaan, dan yang ke tiga golongn yang berjalan dengan mukanya." Sahabat bertanya."ya Rasulullah! Bagaimana mereka dapat berjalan dengan mukanya? Baginda S.A.W menjawab."sesungguhnya Tuhan yang telah menjadikan mereka boleh berjalan dengan kaki, berkuasa menjadikan mereka berjalan dengan muka mereka."
(Hadis Riwayat Tarmizi)
Firman Allah S.w.t pada ayat 86 surah Maryam, ayat 102 surah Toha dan ayat 97 surah Al Isra' yang maksudnya menyatakan bahawa orang- orang yang pergi ke padang Mahsyar ada Tiga bahagian:
Pertama: Orang- orang yang pergi dengan berkenderaan, iaitu orang- orang yang bertaqwa.
Kedua: Orang- orang yang berjalan kaki dan keadaan muka mereka biru keruh, kerana hati masing- masing sebak dengan kedukaan, iaitu orang- orang yang mati dalam keadaan berdosa.
Ketiga: Orang- orang yang berjalan dengan mukanya sambil matanya tidak dapat melihat sesuatu yang menyukakannya, lidahnya tidak dapat menuturkan hujah- hujah atau alasan yang boleh diterima daripadanya dan telinganya tidak dapat mendengar perkara- perkara yang menyenangkan hatinya iaitu orang- orang yang pada masa hidup di dunia tidak berusaha menggunakan matanya, lidahnya dan telinganya untuk mencapai kebahagiaan akhirat.
Wallahua'lam.
(Hadis Riwayat Tarmizi)
Firman Allah S.w.t pada ayat 86 surah Maryam, ayat 102 surah Toha dan ayat 97 surah Al Isra' yang maksudnya menyatakan bahawa orang- orang yang pergi ke padang Mahsyar ada Tiga bahagian:
Pertama: Orang- orang yang pergi dengan berkenderaan, iaitu orang- orang yang bertaqwa.
Kedua: Orang- orang yang berjalan kaki dan keadaan muka mereka biru keruh, kerana hati masing- masing sebak dengan kedukaan, iaitu orang- orang yang mati dalam keadaan berdosa.
Ketiga: Orang- orang yang berjalan dengan mukanya sambil matanya tidak dapat melihat sesuatu yang menyukakannya, lidahnya tidak dapat menuturkan hujah- hujah atau alasan yang boleh diterima daripadanya dan telinganya tidak dapat mendengar perkara- perkara yang menyenangkan hatinya iaitu orang- orang yang pada masa hidup di dunia tidak berusaha menggunakan matanya, lidahnya dan telinganya untuk mencapai kebahagiaan akhirat.
Wallahua'lam.
