LAYANAN KUBUR

Dari Abu Sai'd R.a, katanya: (Pada suatu hari) Rasulullah S.a.w masuk ke tempat sembahyangnya, lalu dilihatnya beberapa orang sedang gelak ketawa, Baginda S.a.w pun menegur mereka dengan bersabda: " Ketahuilah! Sesungguhnya kalau kamu banyak menyebut dan mengingat perkara yang memusnah dan menghilangkan perasaan kesenangan tentulah peringatan mengenainya akan menghalang kamu daripada melakukan apa yang aku lihat ini, maka hendaklah kamu selalu mengingati dan menyebut perkara yang memusnah dan menghilangkan perasaan kesenangan, iaitu lah 'maut' kerana sesungguhnya pada tiap- tiap hari kubur menyeru, katanya: ' akulah rumah dagang, akulah rumah yang sunyi sepi, akulah rumah yang penuh dengan tanah, akulah rumah yang penuh dengan ulat'. Maka apabila hamba Allah yang mukmin dikebumikan, berkatalah kubur kepadanya: 'dipersilakan dengan segala hormatnya! Ketahuilah sebenarnya adalah engkau kepadaku sekasih- kasih orang yang berjalan di atasku, oleh itu apabila engkau sampai kepadaku dan disertakan urusanmu kepadaku pada hari ini, maka engkau akan melihat layananku kepadamu', kubur itu pun menjadi lapang baginya seluas mata memandang, serta dibukakan baginya sebuah pintu ke syurga, (lalu datang kepadanya sebahagian dari bau syurga dan udaranya, serta ia dapat mencium dari baunya yang semerbak harum dan merasa senang hati dari segala yang dilihatnya dalam syurga itu).
Dan sebaliknya apabila orang yang berdosa atau orang kafir dikebumikan, berkatalah kubur kepadanya: ' tidak layak engkau disambut dan dipersilakan, ketahuilah sebenarnya engkau kepadaku adalah sebenci- benci orang yang berjalan atasku, oleh itu apabila engkau sampai kepadaku dan diserahkan urusanmu kepadaku pada hari ini, maka engkau akan melihat apa yang aku buat kepadamu'."
Nabi S.a.w bersabda lagi: " kubur itu pun mengapitnya sehingga berselisih tulang- tulang rusuknya." Kata perawi hadis ini: Nabi S.a.w (sambil bersabda menerangkan yang demikian, lalu Baginda S.a.w) memasukkan jari- jari sebelah tangannya dicelah jari- jari yang sebelah lagi, kemudian Baginda S.a.w bersabda lagi: "dan dilepaskan kepada orang itu tujuh puluh ekor ular besar yang kalaulah seekor di antaranya menghembuskan nafasnya di bumi, nescaya tidak akan tumbuh sesuatupun dari tumbuh- tumbuhan atau tanaman selagi dunia ini masih wujud. Kemudian ular- ular itu akan mematuk- matuknya dan meluka- lukakannya sehingga ia dibawa untuk dihisab (dan menerima balasan)". Kata perawi hadis ini: Nabi S.a.w bersabda lagi: " bahawa sesungguhnya kubur itu adalah sebuah taman dari taman- taman syurga atau sebuah gaung dari gaung- gaung neraka."

(Hadis Riwayat Tarmizi dan Baihaqi)

KEISTIMEWAAN NABI S.A.W

Dari Jabir Bin Abdullah R.a, katanya: Rasulullah S.a.w bersabda: " Aku dikurniakan beberapa keistimewaan yang tidak pernah diberikan perkara- perkara itu kepada seseorang pun dari Nabi- nabi yang terdahulu daripadaku, dan biasanya seseorang Nabi itu diutuskan kepada kaumnya sahaja, sedang aku diutuskan kepada umat manusia seluruhnya."

Dan pada satu riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah (Baginda S.a.w bersabda): "..sedang aku diutuskan kepada sekalian makhluk".

(Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hadis di atas ini mengandungi:

(1) Nabi Muhammad S.a.w dikurniakan beberapa keistimewaan.

(2) Baginda S.a.w diutus kepada sekalian makhluk.

Huraiannya:

(1) Keistimewaan Nabi Muhammad S.a.w.
Junjungan kita Nabi Muhammad S.a.w sebagaimana yang sedia maklum ialah Rasul yang akhir sekali. Tidak ada Nabi apalagi Rasul sesudahnya. Sesuai dengan keadaan yang demikian, maka Baginda S.a.w dikurniakan oleh Allah S.w.t beberapa keistimewaan yang tidak pernah diberikan kepada Rasul- Rasul sebelumnya.

Agama Allah yang dibawa oleh sekalian Rasul yang diutus silih berganti adalah satu tentang  perkara- perkara pokoknya iaitu beriman kepada Allah yang Maha Esa dan beriman kepada sekalian Rasul-Nya. Tetapi hukum syariatnya yang meliputi cabang- cabang dan rantingnya adalah berlainan sedikit antara satu dengan yang lain, sesuai dengan keadaan zaman masing- masing.

Apa yang kita dapati sekarang tentang keadaan yang berlainan antara satu agama dengan agama yang lain pada masalah pokoknya, maka itu bukanlah dari ajaran Rasul- Rasul tetapi di sebabkan penyelewengan penganut- penganut agama itu mengubah asas dan dasarnya dengan tujuan- tujuan yang tertentu.

(2) Nabi Muhammad S.a.w diutus kepada sekalian makhluk.
Di antara keistimewaan- keistimewaan yang telah dikurniakan oleh Allah S.w.t kepada Rasul-Nya yang akhir sekali iaitu Nabi Muhammad S.a.w, ialah Baginda S.a.w diutus kepada sekalian makhluk, meliputi manusia dan jin, juga malaikat, dari mula Baginda S.a.w diutus hingga ke akhir dunia ini.

Adapun Rasul- Rasul yang sebelumnya maka mereka diutus hanya kepada kaum masing- masing. Syariat mereka berjalan kuat kuasanya dalam kalangan kaum mereka semasa hayat mereka, setelah mereka wafat maka syariat mereka dilanjutkan oleh Nabi- Nabi yang dibangkitkan dalam kalangan kaumnya untuk memimpin kaum itu. Demikianlah seterusnya hingga Allah S.w.t  mengutuskan seorang Rasul yang lain dengan membawa syariat yang baru, yang boleh jadi berlainan sedikit dengan syariat Rasul yang telah lalu.

Demikianlah halnya antara satu Rasul dengan yang lain hinggalah kepada Rasul yang akhir sekali iaitu Nabi Muhammad S.a.w.

Setelah Baginda Rasulullah S.a.w wafat, maka syariatnya dilanjutkan dan disebarkan oleh alim Ulama Islam yang menjadi waris yang mempusakai ilmu- ilmu yang ditinggalkan oleh Nabi Muhammad S.a.w.

Wallahu a'lam.

 

TITIAN SIRATUL MUSTAQIM

Dari Abu Hurairah R.a, dari Nabi S.a.w bahawa Baginda bersabda: "...dan diletakkan titian neraka jahanam", Baginda S.a.w bersabda lagi:" Maka aku serta umatku lah yang mula- mula melaluinya, sedang rasul- rasul pada hari itu masing- masing berdoa dengan berkata: 'Ya Tuhanku! Selamatkanlah! Selamatkanlah!' dan pada titian itu ada beberapa pengait yang Allah S.w.t jua mengetahui besarnya, pengait- pengait itu dengan cepatnya mengait manusia dengan sebab amal- amal jahat mereka, di antaranya ada orang yang binsa di sebabkan amalnya, dan ada pula orang yang dihalang- halang dan diputus- putuskan perjalanannya, akhirnya ia terselamat juga..."
(Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Apabila penimbangan amal selesai, maka manusia diperintahkan dan dibawa pergi ke kampung tempat balasan yang diuntukkan bagi masing- masing mendiaminya melalui satu titian (Sirat) yang biasa disebut dengan nama 'Titian Siratul Mustaqim', titian yang diletakkan untuk menyeberangi lautan api neraka, titian yang di kiri dan kanannya terdapat banyak pengait- pengait untuk mengait kaki sesiapa yang berhak di kait. Orang- orang yang terkait kakinya itu ada dua golongan:

(1) Golongan yang gugur jatuh ke dalam lautan api itu ialah orang- orang yang pada masa hidupnya di dunia telah terkait, terpengaruh dan terpedaya dengan hasutan syaitan atau galakan nafsu liarnya sehingga jatuhnya ke dalam lubuk kejahatan dan kederhakaan sampai matinya dengan tidak sempat bertaubat.

(2) Golongan yang rebah bangun, rebah bangun dan akhirnya selamat sampai ke seberang, iaitu orang- orang yang pada masa hayatnya di dunia kerapkali dikait, dipengaruhi dan diperdaya oleh hasutan syaitan atau nafsu amarahnya melakukan maksiat, tetapi pada tiap- tiap kali mereka jatuh ke dalam satu- satu kesalahan, mereka segera ingatkan azab siksaan Tuhan, lalu mereka menyesal dan bertaubat sampai mati dengan keadaan taatkan Allah.

Pendeknya orang- orang yang melalui titian itu terbahagi kepada tiga golongan:

Pertama- Golongan yang selamat sentosa menyeberangi lautan api neraka.
Kedua- Golongan yang diputus- putuskan perjalanannya oleh pengait- pengait titian itu, tetapi dapat jua menyeberangi lautan api itu.
Ketiga- Golongan yang terkait kakinya lalu jatuh terus ke dalam api neraka.

Dengan keterangan yang tersebut, terpulanglah kepada seseorang memilih golongan manakah yang ia sukai menjadi ahlinya. Orang yang berfikiran sihat sudah tentu berusaha bersungguh- sungguh supaya Tuhan memberi taufik menjadi ahli golongan yang pertama.

Wallahu a'lam.